#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 1 שטר אודיתא שכתוב בלשון דיינים ולא חתומים בו אלא שנים, האם אפשר לתלות שהיו שלושה אף שלא כתוב שהיו שלושה ואחד אינו?	"רבינא סבר להכשיר כמו שאמר ר&quot;ל גבי עדים שחזקה שלא יחתמו אם לא נעשה בכשרות. א&quot;ל רב נתן בר אמי בשם רבא דיש לחוש לב&quot;ד טועים.<p dir=""rtl"">אמר רב נחמן בר יצחק (כמסקנת הסוגיא) אם כתוב שם ב&quot;ד דרב אשי ואמר לן רב אשי לכתוב, ודאי היו ג'. {אבל בלא זה אולי ס&quot;ל כשמואל ששנים שדנו דיניהם דין}.</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 2 אמר להם אחד ראיתי את אביכם שהטמין מעות במקום מסוים ואמר של פלוני הם וכד' האם נאמן?<p dir=""rtl"">ראו את אביהם שהטמין ואמר של פלוני וכד' האם יש לחוש לדבריו?</p><p dir=""rtl"">בא בעל החלום ואמר לו היכן המעות אבל של פלוני הם וכד' האם יש לחוש לדבריו?</p>"	"אמר להם אחר - אם זה בבית וכד' שאינו יכול ליטלם אינו נאמן, אבל אם זה בשדה וכד' שיכול ליטלם נאמן.<p dir=""rtl"">ראו את אביהם - אם כמוסר דבריו קיימים, ואם כמערים לא אמר כלום.</p><p dir=""rtl"">בא בעל החלומות - דברי חלומות לא מעלים ולא מורידים.</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 3 עמדו בדין ושנים אומרים זכאי ואחד אומר חייב כיצד כותבים (3) ומדוע?<p dir=""rtl"">אם טעו מי משלם?</p>"	"ר' יוחנן אמר: זכאי, משום לא תלך רכיל. ר&quot;ל אמר: פלוני ופלוני מחייבים ופלוני מזכה, דאם לא יכתבו כן מחזי כשקרא. ר' אלעזר אמר: מדבריהם נזדכה פלוני, שחושש לשתי הטענות הנ&quot;ל.<p dir=""rtl"">לענין תשלומים לכו&quot;ע השנים משלמים את חלקם ולא את חלקו שהרי בלעדיו דינם לא היה דין, וגם השלישי אינו משלם את חלקו שאומר להם שאם היו שומעים לו אף אחד לא היה משלם ודאי שהוא עכשיו לא צריך לשלם (והבעל דין הפסיד).</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 4 'גמרו את הדבר היו מכנסים אותן' את מי?	"איכא למימר את העדים, שהבעלי דינים כבר שם, ודלא כר' נתן דאמר שלא צריך לשמוע את העדים יחד וכן התנא בברייתא אמר.<p dir=""rtl"">את המשנה ניתן לפרש אף כר' נתן ומכניסים את הבעלי דינים, וכר' נחמיה דאמר שהיו מוציאים את העדים ובעלי דינים בשעה שנשאו ונתנו בדבר, ורק אח&quot;כ החזירו את הבעלי דינים לשמוע את המסקנא.</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 5 שני עדים שראו את המעשה זה אחר זה האם מצטרפים לעדות ומדוע?	"לחכמים אין מצטרפין עד שיראו שניהם כאחד, אב&quot;א סברא שאינם מעידים על אותו מנה, ואב&quot;א קרא &quot;והוא עד&quot; ובכל מקום דכתיב 'עד' היינו שנים {דרק ב&quot;לא יקום עד אחד&quot; פרט לך הכתוב שהוא אחד, מכלל דבסתמא הוא שנים} ואפקיה רחמנא בלשון חד למימר עד שיראו שניהם כאחד.<p dir=""rtl"">ר' יהושע בן קרחה אומר אפ' בזה אחר זה מצטרפין, אב&quot;א סברא ששניהם מעידים שחייב לו מנה מה לי שאין זה אותו המנה, ואב&quot;א קרא &quot;והוא עד או ראה או ידע&quot; מכל מקום.</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 6 האם צריכים העדים להעיד עדותן יחד בב&quot;ד או יכולים להעיד בזה אחר זה ומדוע?	"לחכמים צריך שיעידו שניהם יחד, אב&quot;א סברא עד אחד שמעיד אינו מעיד אלא לענין שבועה ואינו יכול להצטרף עם השני שבא לממון, ואב&quot;א קרא &quot;אם לא יגיד ונשא עונו&quot; מקיש הגדה לראיה מה ראיה שניהם ביחד {כרבנן דפליגי על ר' יהושע בן קרחה שמצריכים ראיה כאחת} אף הגדה שניהם יחד.<p dir=""rtl"">ר' נתן אומר שומעים דבריו של זה היום וכשיבוא חברו מחר ישמעו דבריו, אב&quot;א סברא שהרי כשבאים יחד אינם אומרים בפה אחד ובכל זאת מצטרפים, ולאב&quot;א קרא חכמים לא ס&quot;ל דמקישים הגדה לראיה.</p>"	סנהדרין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 1 גברא רבה דנסמך בטעות האם מורידים אותו?	אין מורידים אותו, שהרי ר' יוחנן סמך את ר' יוסי בר חנינא כדי שיאמר לו אם הלכה כריב&quot;ק, ואף שלא אמר לו לא הורידו.	סנהדרין ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 2 מחלוקת ריב&quot;ק וחכמים האם העדים צריכים לראות ביחד את המעשה, האם פליגי בעדות קרקע וכד' (ששניהם מעידים על אותו מעשה) או על מטלטלים (שזה מעשה שונה) וכיצד הלכה?	"רב אבא אמר רב הונא אמר רב מודים חכמים לריב&quot;ק בעדות קרקע, וכיוצא בזה תני רב אידי בר אבין מודים חכמים לריב&quot;ק בעדות קרקע, בכור, חזקה, ושבבן ושבבת היינו שכל אחד מעיד על שתי שערות במקום אחר [אבל זה אומר אחד בגבה וזה אומר אחד בכריסה ודאי אין כאן עדות דהוי חצי דבר וחצי עדות].<p dir=""rtl"">אמר רבי חייא בר אבין אמר רב הלכה כרבי יהושע בן קרחה בין בקרקעות בין במטלטלין, [וכן נהדרדעא אמרו לעולם מצטרפים] עולא אמר וכן רבנן דאתו ממחוזא אמרו בשם רב הלכה כרבי יהושע בן קרחה בקרקעות אבל לא במטלטלין. הרי שהנ&quot;ל סוברים דפליגי בין בקרקע בין במטלטלים. </p>"	סנהדרין ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 3 עדות המכחשת זה את זה בבדיקות האם כשרה בדיני ממונות?	"אמר רב יהודה עדות המכחשת זו את זו בבדיקות כשרה בדיני ממונות.<p dir=""rtl"">רבא ביאר ה&quot;מ שזה אומר בארנקי שחורה וזה אומר בלבנה, אבל אם מכחישים במטבע עצמה דזה אומר מנה לבן וזה אומר שחור לא, ופליג (רב יהודה) על רב חסדא שהכשיר כהאי גונא אף בדיני נפשות.</p><p dir=""rtl"">נהרדעי אמרי אפ' במנה שחור ולבן הכשיר [ואין זה משום דסבר כריב&quot;ק שאמר זה מעיד על מנה אחד והשני על מנה אחר, ששם אינם מכחישים זה את זה, אלא] כדעת ב&quot;ה אליבא דרשב&quot;א בכת אחת שאחד אומר מנה ואחד אומר מאתים דלב&quot;ש נחלקו עדותן ולב&quot;ה יש בכלל מאתים מנה.</p>"	סנהדרין ל:		
